“烧七”是我国丧殡文化中十分重要的一个习俗，即便是到了今天，在很多地方依然还保留着这个习俗。
当亲人去世了以后，一般都还是会举办“头七”、“七七”的习俗，以此来缅怀逝者，祷告和祈福，也表达对亲人的思念和怀念之情。
那对于“烧七”习俗中的头七、三七、五七和七七，分别是由谁来烧，又有什么说法呢？了解下也无妨，做错了很容易被人笑话的。
什么是“烧七”？关于“烧七”这种习俗，其作为我国丧葬礼仪中的一环，有着悠久的历史了，它不仅是对逝者的一种缅怀和尊重，更是生者对亡魂的深深眷恋和祈福。
“烧七”习俗，又称“做七”、“守七”、“七祭”等，指的是在逝者离世后之日算起，每七天为一个周期，其中第七天为“头七”、第十四天为“二七”，以此类推分别是“三七”、“四七”、“五七”、“六七”和“末七”，一共是49天，在这些七天都是要举行仪式来祭拜和缅怀亡者。
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关于烧七习俗的起源，在民间的说法也很多，其中学者普遍认为烧七的习俗和佛教的“生缘说”有关。
在民间过去流传着人有“三魂七魄”的说法，其中人去世以后，每七天就去掉一个“魄”，而去世后每满一年去掉一“魂”，因此满了“七七”是四十九天后，就七满魄尽。而满三年则魂尽。所以就在有为逝者“烧七”和过三周年的传统习俗。
但是关于烧七，基本都是以烧单七为重视，比如头七、三七、五七和七七，在有些地方这更简便是只过头七和七七，这是非常重视的。
至于二、四、六等双七也称之为“空七”，不怎么重视，一般的亲友都不需要参与，只是孝子烧纸即可，也不需要哭灵。
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需要注意的一点就明是，在烧七的时候还要避免“撞七”。就是逝者去世以后，如果烧七的日子正好是农历逢七的日子，也就是初七、十七和二十七的日子，那么就是“冲七”或“犯七”。
在民间有着说法即是“逢七有灾，冲七有难”。如果遇到这种情况了，一般就是提前一天，或者是推迟一天祭奠。
“烧七”各有谁来烧？这里先来说说“头七”，也就是逝者去世后第七天，民间传说在这样的日子逝者的亡魂会回到家里探望。因此，这一天对于逝者的家属来说，具有非常重要的意义。
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在烧头七的日子，都是有家里的孝男来主持，也就是逝者的儿子来主持，当然了其他的亲友也要参与进来。
一般都要提前准备好各种祭品，如纸钱、香烛、水果等，并在家中设立灵堂。他们会在灵堂前点燃纸钱，并诵读祭文，表达对逝者的思念和祈愿。在这个过程中，家人们会聚集在一起，共同为逝者祈福，祈求其在天之灵能够得到安息。
接下来是“三七”。在逝者离世后的第二十一天，即“三七”之日，出嫁的女儿会偕同女婿回到娘家进行祭奠。在过去，对三七也是相当重视的，除了准备各种祭品外，还会请僧道诵经超度亡魂。
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而且在过去很多地方的规矩就是，三七的各种开销都是由出嫁的女儿和女婿来负担。如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。
再来说说“五七”。在逝者离世后的第三十五天，即“五七”之日，大多数地方仍由孝男祭奠，仪式相当隆重。但是在有些地方依然是由外嫁的女儿来主持。在小编的家乡这边，则一般是由逝者的孙子，或者是孙女来主持的烧纸仪式。
最后是“七七”，又称“满七”或“尾七”。在逝者离世后的第四十九天，这一天的仪式与“头七”相似，也是由逝者的儿子来主持。
人们认为在这一天，逝者的灵魂将彻底离开人世，前往另一个世界。因此，家属们会格外重视这一天的仪式，以祈求逝者在新的世界中得到安息和幸福。
在这一天，家属们会再次聚集在一起，共同为逝者祈福、祷告，表达对其无尽的思念和怀念之情。
除了“烧七”习俗外，还有一些其他的丧葬礼仪也体现了人们对于逝者的尊重和怀念。例如，“周年祭”和“三年祭”都是在逝者离世后的重要时间点进行的祭奠仪式。在“周年祭”时，家属们会准备各种祭品和纸钱，为逝者举行隆重的纪念活动；而在“三年祭”时，则会举行更加盛大的仪式，以表达对逝者生前贡献的肯定和怀念。
在“烧七”习俗中，还有一个值得注意的细节，那就是一般都是在“单数”的忌日祭奠，就是因为在中国传统文化中，单数被视为阳数。
因此要注意的是就是贡品数量的准备方面，也是要单数才好。只因为单数是阳数，寓意更吉利，而双数是阴数，具有消极、负面的意义。
因此，在丧葬仪式中，人们会选择使用单数的贡品来表达对逝者的尊重和怀念之情。也因为这个原因，在日常生活中很多地方的习俗，就是避讳点菜时不点单数，尤其是招待亲友的话，都是以双数。
需要说明的是，在我国的地域辽阔，不同的地方习俗也是有区别的，以上这些关于烧七的习俗，也并不是所有的地方都是通用的，所以只是作为参考，具体还是要以当地的习俗为准。
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而且随着时代的变迁，现在很多的习俗都已经逐渐被人淡忘了，就连烧七，现在也基本简化为烧“头七”和“七七”了，基本都是由孝男来主持。毕竟现在很多的家庭独生子女多，如果按照古代的习俗那操作起来也不方便了。
何况越来越多的人也明白了，丧事都是办给活人看的，最有意义的还是要在父母生前尽孝。对此，你们怎么看呢？你家乡又有哪些习俗呢？
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